Aggressionen - Ursachen, Behandlung & Hilfe

[Rosalee Carrera]

Seien Sie ein gutes Vorbild. Reden Sie viel mit Ihrem Kind. Wer seine Wut verbalisieren kann, kann sie leichter verarbeiten. Bieten Sie Ihrem Kind ein Ventil, das ihm dabei hilft sich zu beruhigen. Reden macht nicht immer Sinn. Manchmal sind die Kinder nicht ausgelastet und geraten darüber in Wut. Manchmal braucht das Kind einen Boxsack, einen fairen Ringkampf oder die Möglichkeit, ordentlich zu schreien. Machen Sie Ihrem Kind klar, dass es Grenzen und Regeln gibt, die es einzuhalten gilt. Stellen Sie gemeinsam Regeln auf. Helfen Sie Ihrem Kind dabei, die Balance zwischen Ruhe und Aktivität zu finden. Bieten Sie spielerische erste Hilfen der Wutverarbeitung an: - laut schreien. Ihr Kind möchte einen Rahmen haben, im es sich unbeobachtet ausprobieren kann. Kinder entwickeln sich es empfiehlt sich, wenn sie dafür einen Rahmen haben, der ihnen einerseits ein hohes Maß an Freiheit gewährt, andererseits auch Regeln und Grenzen aufzeigt. Es möchte nicht ständig gegängelt werden und Vorschriften bekommen.

Wird er prinzipiell unterdrückt, verursachen seelischen Störungen. Wut ist demnach eine Abreaktion. Die Frustrations-Aggressions-Theorie geht davon aus, dass Aggressionen grundsätzlich Reaktionen auf Frustration sind. Die Lerntheorie nach Albert Bandura stellt Aggression als erlerntes Verhalten dar. Sichtbar werden in der Psychologie jedoch auch übergreifende Ansätze, in denen mehrere Erklärungen aufgegriffen werden. Sie sei ein Verhaltensmuster, das durch bestimmte Erfahrungen und das Lernen von Vorbildern antrainiert werde. Die Äußerungen von Wut und Aggression Gift nehmen können Rainer Schandry (s. u.) in den Grundelementen auf genetische Fundierungen zurück, bei der Ausgestaltung der Wutausbrüche in bestimmten konkreten Situationen jedoch auf Lernvorgänge und kognitive Prozesse. Form und Art der Wutausbrüche, das konkrete Verhalten eines Wutausbruchs orientieren sich demnach an sozialen Normen und Vorbildern, die sich in verschiedenen Gesellschaften und Gesellschaftsarealen unterschiedlich entwickeln können. Unter Wutanfall versteht man einen meist kurzzeitigen partiellen oder völligen Verlust der Kontrolle über das Gefühl der Wut; man spricht hier vom Affekt.

64 Prozent der Jähzorn-Opfer litten unter einem cholerischen Vater, nur 15 Prozent unter Wutattacken der Mutter. Doch auch viele Frauen seien jähzornig, betont Itten. Die Wutausbrüche unterscheiden sich geschlechtsspezifisch, sagt er: Männer schreien öfter und werden auch häufiger gewalttätig, aber nur selten beides zugleich. Frauen hingegen tun bei solchen Anfällen oft Dinge gleichzeitig. Aufm Tischchen neben dem Sofa liegen ein Kochbuch von Jamie Oliver und das Fachmagazin „Psychoanalyse und Körper“. Theodor Ittens helle Zweitwohnung in Hamburg. Er kenne Jähzorn auch aus eigener Erfahrung, erzählt der Therapeut in seinem breiten Berndeutsch. An einer Wand hängt eine Maske mit zornigen Zügen. „Im Höhepunkt der Jähzornattacke lauert ein Lustgewinn“, sagt er. Ein Jähzornausbruch ermögliche kurzfristig seelische Erleichterung. Als 14-Jähriger habe er in einem Wutanfall seine Geige zertrümmert. „Er führt aber zu keiner dauerhaften Befreiung in die Entspannung.“ Denn sobald der jähe Zorn verdampft sei, komme das ihn begleitende Schamgefühl an die Oberfläche, gemischt die Trauer, Mitmenschen verschreckt, eingeschüchtert und verletzt ohne Frau. Die Anlässe für Jähzornattacken seien oft banal: das quietschende Geräusch eines Messers auf einem Porzellanteller oder die wiederholte Frage, ob man auch beim besten Willen nicht friere? „Jähzornige reagieren wie kleine Kinder“, sagt Itten.

Der Sonntagsbraten mundet, die Stimmung ist gelöst. Heinz Gruber (Name geändert) hat seinen Teller bereits leer gegessen. “, fragt ihn die Schwiegermutter. „Nein, danke“, sagt Gruber. „Nimmst du noch 'n bissken? Die Gastgeberin, abgelenkt von den Kindern am Tisch, schöpft ihm trotzdem nach. Plötzlich packt er mit beiden Händen das Tischtuch und reißt es herunter. Gruber starrt auf seinen Teller, die Adern an seinem Hals treten hervor, sein Kopf wird dunkelrot. Teller, Gläser, Schalen stürzen zu Boden. Gruber springt auf, rennt aus dem Zimmer und knallt die Tür ins Schloss. „Etwa jeder vierte Erwachsene hat ein Jähzorn-Problem“, sagt der Psychologe Theodor Itten aus St. Gallen. „Es ist ein regelrechtes Volksleiden.“ Höfliche, zurückhaltende Menschen wie Heinz Gruber werfen plötzlich mit Kugelschreibern, Schuhen, Computerbildschirmen. Alltag in vielen Familien. Oder sie jagen jemanden hierbei Küchenmesser durch die Wohnung. Sie reißen das Tischtuch herunter. Wie ist so etwas möglich? „Jähzorn hat mit dem Tier in uns zu tun“, sagt Itten.

Nicht unbedingt bei Ciro Guerra, http://laranarbensenjd.timeforchangecounselling.com/unterstutzen-oder-uberfordern der Karamakate fragen lässt, was denn Manduca da für den Weißen mache. Manduca erläutert belustigt, dieser drücke seiner Frau seine Gefühle aus, was auch den Schamanen zu unbändigem Lachen reizt. Weise den erbosten Weißen. Dienstherr Karamakate steht hilflos neben Evans vor einer mit Indigeno-Symbolen bemalten Felswand und kann nicht mehr erklären, was sie bedeuten. Der Schamane ist dabei kein stereotyper "Weiser Medizinmann", sondern schalkhaft und in seinen höheren Lebensjahren ratlos. Doch Karamakate findet im Lauf der Reise zu seinen Kenntnissen über halluzinogene Pflanzen zurück und weiß sie auch anzuwenden. Sogar den Kokabrei Mambe muss Evans für zwei zubereiten - der Schamane hat alles vergessen. Der psychedelische Yakruna-Trip wird eindrucksvoll inszeniert: als einzige Farbsequenz untrennbar Schwarzweißfilm lässt er beim Zuschauer plötzlich die Neuronen der Sehrinde feuern, sodass die halluzinogene Wirkung fast nachempfunden werden kann. Anfangs womöglich noch leicht bald entsprechende Szene in 2001 - Odyssee im Weltall angelehnt, entführt er uns rasch in mythische Bilderwelten der Indigenos. Film, den man mehrmals sehen sollte.